يسعى هذا الكتاب إلى تقديم تصوّر أوليّ وبالخطوط العريضة عن بعض جوانب ما اصطلح عليه بـ«المشكلات العقليّة الكبرى»، وهي مسائل المعرفة والنفس والألوهيّة (مع ما في التعبير من تسامح) والطبيعة، فيعرض للآراء التي توصّلت إليها الحضارات الفلسفيّة البشريّة في مراحلها المختلفة حول كلّ واحدة من القضايا تلك، ابتداءً بالعهد الإغريقي الأوّل، مرورًا بالحضارة الإسكندرانيّة وآراء الفلاسفة الأوروبيّين، وانتهاءً بتحقيقات الفلاسفة المسلمين لا سيما الفيلسوف «صدر المتألهين محمد بن إبراهيم الشيرازي»، آخر مجدّدي الفلسفة الإسلامية والرجل الذي تدين له هذه الفلسفة بالشيء الكثير لما حقّق لها من إنجازات لم يكن لأحد قدم السبق إليها.
إنّ المؤلف، بعرضه هذا للقضايا المذكورة، يقدّم للقارئ عرضًا متكاملًا لكيفيّة تناول العقل الإنساني لكلٍّ من القضايا تلك، وهو إذ يتتبع السياقات الفكريّة المختلفة، ويستخلص منها وجهات النظر حول قضايا مشخّصة، إنّما يساهم في تكوين رؤية تاريخيّة متكاملة للحراك الفكريّ عند بني البشر، وهو جهد كبير يشكر الباحث على بذله.

“لقاء الله” عنوان وردفي عددٍ من آيات القرآن الكريم، ضمن سياقات مختلفة. فما هو المراد من مفردة “اللقاء” هنا؟ وما هي حقيقة لقاء العباد لله سبحانه؟
هذا الكتاب مجموعة دروس قرآنبة تمحورت حول هذه المفردة، عالج فيها المصنّف هذا الموضوع على أرضيّة الآيات القرآنية التي تناولت المفردة، وحاول أن يستفيد من تلك الآيات أهم الدلالات المرتبطة بهذا الموضوع ليجيب عن جملة أسئلة مركزية:
ما هو المعنى الصحيح للقاء الله؟
ومن هم الذين سينالون هذا الشرف؟ فهل ينحصر لقاء الله سبحانه بمن كانت عاقبته الحسنى أم أنّ الأمر على شاكلة أخرى؟
ثم ما هي أهم العوامل التي قد تضعف في قلب العبد رجاء لقاء سيده؟
وكيف يمكن العمل على تجاوز هذه العقبات؟
كلّ ذلك يعالجه المصنف ببيانه السلس وأسلوبه العذب وطريقته المنهجيّة التي لا تخلو من موعظةٍ هنا و إرشادٍ هناك وحكمةٍ عمليّةٍ مرصودةٍ يسنّ ثنايا المطالب العلمية النظرية.