هذا المتن الذي بين أيدينا هو عبارة عن مجموعة محاضرات لسماحة الشيخ شفيق جرادي، وقف فيها على كتاب “بداية الحكمة” للعلّامة الطباطبائي، شارحًا العبارة، مبسّطًا إياها، إذ تناسب فهم المبتدئين في دراسة هذا العلم، بعيدًا عن الخوض في تفاصيل المباحث والنقاشات الفلسفيّة الدائرة حول كلّ فكرة فيه، دفعًا للتعقيد الذي حاول الشيخ تجنّبه. وقد أُلقِيت على طلّاب معهد المعارف الحكميّة في العام الدراسيّ 2013 – 2014 م.

يعدّ الفلاح – وهو العبور الآمن في السبيل المحفوف بالموانع والصعاب – غايةَ الغايات بالقياس إلى سائر رغبات الإنسان. ومن ثَمّ لا نجد في القرآن الحكيم أمرًا بالفلاح، كأن يقول: «أفلحوا لعلّكم كذا وكذا»، ولكنّه وقع غايةً دائمًا، كقوله تعالى: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اركَعوا وَاسجُدوا وَاعبُدوا رَبَّكُم وَافعَلُوا الخَيرَ لَعَلَّكُم تُفلِحونَ﴾ [الحج: 77]؛ فالعبادة وقعت مقدّمةً للفلاح على الرغم من أنّ الله جعلها الغاية الوحيدة من خلق الجنّ الإنس! ﴿وَما خَلَقتُ الجِنَّ وَالإِنسَ إِلّا لِيَعبُدونِ﴾ [الذاريات: 56].
وليس أمام الإنسان في كدحه الحتميّ إلى ربّه إلا طريقان: فإما طريق الفلاح والمفلحين، أو طريق الخسار. وليس من سبيل إلى الفلاح إلّا سبيل العبودية.‏
‏”مرآة الفلاح وتجلّي العبوديّة” بيانٌ لمسير العبوديّة المفضي إلى الفلاح، وهو مجموعة دروس لآية الله الشيخ مصباح اليزدي في شرح ‏مطلع سورة “المؤمنون” وأواخر سورة “الفرقان”، حسب منهج تفسير القرآن بالقرآن، مضافًا إلى الاستفادة – قدر الإمكان – من معين ترجمان القرآن؛ الأئمّة (عليهم السلام). وفي الكتاب هذا فوائد شتّى، نحو: عرض بعض أساليب القرآن في عرض المطالب العالية، وقصص عن العلماء الصالحين والعرفاء، وتجلية أسرار الفرق بين التعابير القرآنية مع وحدة الموضوع… إلى ما هنالك من فوائد لا تخفى على القارئ اللبيب.

يعالج هذا الكتاب إشكالية تأثير التنظيمات الإرهابيّة، وفي مقدمتها تنظيم داعش، على الأمن القومي العربي، فيتطرق إلى البحث في أفكار الجماعات الإرهابية، وما يقوم عليه فكر تنظيم داعش، كما يعمّق البحث حول هذه الجماعات، فضلًا عن تبيين التهديدات التي خلّفها داعش على الأمن القومي العربي، ويتطرّق إلى الدور الذي لعبته دول عربية في دعم هذه التنظيمات بنحو مباشر أو غير مباشر، مبيّنًا حقيقة الدورين السعودي والقطري في دعمها. وفي السياق، يحاول الكتاب الإجابة على مجموعة أسئلة مركزية: ما هو دور المجتمع الدولي في هذه المواجهة؟ ومن هي الأطراف التي استغلّت الحرب على داعش؟ كيف استفادت كلّ من الولايات المتحدة الأميركية وإسرائيل وتركيا في هذا المضمار؟ ثمّ ما هو أثر السياسة الدولية على الحرب والإرهاب؟ ولماذا أصبحت الأزمة السورية أزمة متعددة الأطراف، إذ تحولت إلى حرب بالوكالة بين اأقوى العظمى على الأراضي السورية؟ وكيف لعبت روسيا دورًا محوريًّا في منع سقوط نظام الرئيس بشار الأسد؟ وكيف شاركت إيران وحلفاؤها في صمود سوريا؟ كما يتطرّق الكتاب إلى دور المقاومة في الحرب على الإرهاب في لبنان وسوريا والعراق، وكيف شكّل حزب الله أحد أهم الداعمين والمساهمين في الحرب ضدّ الإرهاب في هذه البلدان؟

حاول كتاب “مشروع الحداثة الإسلامية” تقديم رؤية جديدة تجاه الأحكام الشرعية الواردة في القرآن الكريم واقترح مباني مستحدثة في فهمه ومصادر أخرى للتشريع بجانب القرآن والسنة. كما نفى بعض ثوابت وضرورات المذهب الإمامي الاثني عشري لدى الشيعة الإمامية، وحاول المشروع تقديم رؤية جديدة باعتبارها تمثل مذهب أهل البيت (عليسهم السلام). وقد تجنبت الدراسة التصريح بالأسماء، واكتفت بعرض الفكرة ومناقشتها بغض النظر عن نسبتها إلى صاحبها.

يتناول الكتاب الإيمان والاعتقاد، التوحيد، العدل، النبوّة، الإمامة والمعاد.

إذا حللنا الصراعات العالميّة القائمة اليوم على اختلاف بقاعها الجغرافيّة، وظروفها الزمانيّة، وأبعادها الفكريّة، وتنوعّ المسببين لها، بحثًا عن مناشئها، نرى أنّها ترجع في جوهرها وحقيقتها إلى الصراع على ربوبيّة الإنسان وما في الكون من موجودات، وإدارة شؤونها. فهل للإنسان فقط الحقّ في إدارة شؤون الإنسان والموجودات التي من حوله، ولا علاقة لله تعالى بذلك، أ لله فقط الحقّ في هذه العملية، أو لهما على حد سواء، إن بنسب مختلفة؟
من بين النظريات المطروحة عالميًّا للحكم والقيادة، تقف نظرية ولاية الفقه موقف المعبّر الصريح عن نظام الحكم الإسلاميّ، المبني على شرعية مستمدّة من حاكميّة الله سبحانه، خالق الوجود ومالك شؤونه. لكن، هل تصلح هذه النظريّة واقعًا لإدارة الحكم وتسيير شؤون العباد والبلاد؟ وهل يمكن في عالم اليوم الكلام على نظريّة الحكم ذات أصول دينية؟
يقدّم هذا الكتاب دراسة شاملة عن نظرية ولاية الفقيه، تعالج أولًا الأبعاد النظرية لهذا الطرح، فنقف على أهم المفاهيم والتعريفات المرتبطة، والأصول الموضوعيّة لهذا البحث، ثم نقف على تاريخ هذه النظرية، وأدلة إثباتها العقلية والنقلية، ونعقب بعدها الى ما يرتبط بشخص الولي الفقيه، فتبين الشروط التي ينبغي توفّرها فيه، والكيفية المعتبرة في تحديده، ودائرة المهام الملقاة على عاتقه، والصلاحيّات المتاحة له، ونختم مع بيان شكل الحكم القائم على مبدأ ولاية الفقيه.
وتعالج الدراسة ثانيًا أبعادًا عملية حول هذا الطرح، إذ نقف على استعراض مطوّل وتفصيلي لأهم معالم الحكم القائم على مبدأ ولاية الفقيه في نظام الجمهورية الإسلامية في إيران، فنستطلع العلاقة بين ولاية الفقيه ودور الناس في هذا النظام، وآليّات تحديد الولي الفقيه والإشراف على عمله فيه، ونتعرّف على العلاقة بين الولي الفقيه والدستور المعتمد هناك، ثمّ يختتم البحث بورقة يدرس فيها كفاءة النظام السياسي القائم ضمن دائرة ولاية الفقه، لناحية القدرات الاستيعابية لهذه النظرية من جهة، ولناحية استعراض مظاهر كفاءة هذا النظام في الجمهورية الإسلامية في إيران من جهة أخرى.