هذا المتن الذي بين أيدينا هو عبارة عن مجموعة محاضرات لسماحة الشيخ شفيق جرادي، وقف فيها على كتاب “بداية الحكمة” للعلّامة الطباطبائي، شارحًا العبارة، مبسّطًا إياها، إذ تناسب فهم المبتدئين في دراسة هذا العلم، بعيدًا عن الخوض في تفاصيل المباحث والنقاشات الفلسفيّة الدائرة حول كلّ فكرة فيه، دفعًا للتعقيد الذي حاول الشيخ تجنّبه. وقد أُلقِيت على طلّاب معهد المعارف الحكميّة في العام الدراسيّ 2013 – 2014 م.

يعالج هذا الكتاب إشكالية تأثير التنظيمات الإرهابيّة، وفي مقدمتها تنظيم داعش، على الأمن القومي العربي، فيتطرق إلى البحث في أفكار الجماعات الإرهابية، وما يقوم عليه فكر تنظيم داعش، كما يعمّق البحث حول هذه الجماعات، فضلًا عن تبيين التهديدات التي خلّفها داعش على الأمن القومي العربي، ويتطرّق إلى الدور الذي لعبته دول عربية في دعم هذه التنظيمات بنحو مباشر أو غير مباشر، مبيّنًا حقيقة الدورين السعودي والقطري في دعمها. وفي السياق، يحاول الكتاب الإجابة على مجموعة أسئلة مركزية: ما هو دور المجتمع الدولي في هذه المواجهة؟ ومن هي الأطراف التي استغلّت الحرب على داعش؟ كيف استفادت كلّ من الولايات المتحدة الأميركية وإسرائيل وتركيا في هذا المضمار؟ ثمّ ما هو أثر السياسة الدولية على الحرب والإرهاب؟ ولماذا أصبحت الأزمة السورية أزمة متعددة الأطراف، إذ تحولت إلى حرب بالوكالة بين اأقوى العظمى على الأراضي السورية؟ وكيف لعبت روسيا دورًا محوريًّا في منع سقوط نظام الرئيس بشار الأسد؟ وكيف شاركت إيران وحلفاؤها في صمود سوريا؟ كما يتطرّق الكتاب إلى دور المقاومة في الحرب على الإرهاب في لبنان وسوريا والعراق، وكيف شكّل حزب الله أحد أهم الداعمين والمساهمين في الحرب ضدّ الإرهاب في هذه البلدان؟

تواجه الفلسفة مجموعةً من الأسئلة التي تتعلق بحقيقتها، باتت تندرج اليوم ضمن حقل معرفي يُطلق عليه اسم “فلسفة الفلسفة”. وبما أنّ الفلسفة الإسلامية، خاصةً الحكمة المتعالية، قد نشأت في أرضيّة عقلانية متميزة، فقد انفردت بقضايا وهواجسَ منهجية ومعرفية تختص بها.
في هذا الجزء من التأملات، سيُصار إلى إلقاء الضوء على بعض هذه القضايا المنهجية والمعرفية المهمة في دراسة فلسفة الفلسفة الإسلاميّة، وذلك في سبع مقالات تستعرض العناوين الآتية: “معيار البداهة التصورية في المفاهيم البديهية”، “أركان المعرفة اليقينيّة وعناصرُها”، “الشهود العقلي كأساسٍ للفلسفة”، “أنواع فعّاليات العقل النظري”، “نوع البرهان المستخدم في الفلسفة”، “المنهج الإشراقي كمنهجٍ خاصٍ للحكمة المعالية”، و”الإفادة من الدين والعرفان النظري كمنهجٍ عامٍ في الفلسفة”.