بادرت مجموعة علماء وباحثين أكفاء من “مؤسسة الإمام الخميني (قده)” إلى العمل على بلورة خلاصات تعليمية لأفكار واجتهادات العلّامة مصباح اليزدي، وقدّموها في مجموعة كتب بغية تحقيق جملة استهدافات منها:
أولًا: بلورة الفكر الإسلامي المعاصر عبر جملة مقاربات تطال التكامل التراثي مع المعاصرة، وِفق عناوين: “نظرية المعرفة”، و”معرفة الله”، و”معرفة الإنسان”، و”فلسفة الأخلاق”، و”فلسفة الحقوق”، و”فلسفة السياسة”.
ثانيًا: عرض هذه الأطروحة بتنوع اهتماماتها بلغة ميسّرة تقرِّب للأذهان المفردات والمقولات التراثية، متماهيةً مع الأدبيات الفكرية والعلمية المعاصرة.
ثالثًا: تقديم هذا المشروع بهيكلية تعليمية تلحظ أهم المستجدات في أساليب التعليم الحديثة، وضمن مشروع يعالج “مباني الفكر الإسلامي”.
رابعًا: بناء طلائع شبابية مثقفة وتحضيرها لأخذ دورها في عملية التبليغ الإسلامي، والتحضّر للانخراط في الممارسة الفكرية الأصيلة والمعاصرة.
من هنا، كان لمعهد المعارف الحكمية عبر دار النشر التابعة له قرار القيام بترجمة هذا الإنجاز الفكري – التعليمي، بإشراف أكفاء من أهل الثقافة والعلم، وتقديمه إلى القارئ العربي عمومًا، والشباب العربي المسلم الساعي للتعمق في معرفة الإسلام والعصر خصوصًا.

إذا حللنا الصراعات العالميّة القائمة اليوم على اختلاف بقاعها الجغرافيّة، وظروفها الزمانيّة، وأبعادها الفكريّة، وتنوعّ المسببين لها، بحثًا عن مناشئها، نرى أنّها ترجع في جوهرها وحقيقتها إلى الصراع على ربوبيّة الإنسان وما في الكون من موجودات، وإدارة شؤونها. فهل للإنسان فقط الحقّ في إدارة شؤون الإنسان والموجودات التي من حوله، ولا علاقة لله تعالى بذلك، أ لله فقط الحقّ في هذه العملية، أو لهما على حد سواء، إن بنسب مختلفة؟
من بين النظريات المطروحة عالميًّا للحكم والقيادة، تقف نظرية ولاية الفقه موقف المعبّر الصريح عن نظام الحكم الإسلاميّ، المبني على شرعية مستمدّة من حاكميّة الله سبحانه، خالق الوجود ومالك شؤونه. لكن، هل تصلح هذه النظريّة واقعًا لإدارة الحكم وتسيير شؤون العباد والبلاد؟ وهل يمكن في عالم اليوم الكلام على نظريّة الحكم ذات أصول دينية؟
يقدّم هذا الكتاب دراسة شاملة عن نظرية ولاية الفقيه، تعالج أولًا الأبعاد النظرية لهذا الطرح، فنقف على أهم المفاهيم والتعريفات المرتبطة، والأصول الموضوعيّة لهذا البحث، ثم نقف على تاريخ هذه النظرية، وأدلة إثباتها العقلية والنقلية، ونعقب بعدها الى ما يرتبط بشخص الولي الفقيه، فتبين الشروط التي ينبغي توفّرها فيه، والكيفية المعتبرة في تحديده، ودائرة المهام الملقاة على عاتقه، والصلاحيّات المتاحة له، ونختم مع بيان شكل الحكم القائم على مبدأ ولاية الفقيه.
وتعالج الدراسة ثانيًا أبعادًا عملية حول هذا الطرح، إذ نقف على استعراض مطوّل وتفصيلي لأهم معالم الحكم القائم على مبدأ ولاية الفقيه في نظام الجمهورية الإسلامية في إيران، فنستطلع العلاقة بين ولاية الفقيه ودور الناس في هذا النظام، وآليّات تحديد الولي الفقيه والإشراف على عمله فيه، ونتعرّف على العلاقة بين الولي الفقيه والدستور المعتمد هناك، ثمّ يختتم البحث بورقة يدرس فيها كفاءة النظام السياسي القائم ضمن دائرة ولاية الفقه، لناحية القدرات الاستيعابية لهذه النظرية من جهة، ولناحية استعراض مظاهر كفاءة هذا النظام في الجمهورية الإسلامية في إيران من جهة أخرى.

“لقاء الله” عنوان وردفي عددٍ من آيات القرآن الكريم، ضمن سياقات مختلفة. فما هو المراد من مفردة “اللقاء” هنا؟ وما هي حقيقة لقاء العباد لله سبحانه؟
هذا الكتاب مجموعة دروس قرآنبة تمحورت حول هذه المفردة، عالج فيها المصنّف هذا الموضوع على أرضيّة الآيات القرآنية التي تناولت المفردة، وحاول أن يستفيد من تلك الآيات أهم الدلالات المرتبطة بهذا الموضوع ليجيب عن جملة أسئلة مركزية:
ما هو المعنى الصحيح للقاء الله؟
ومن هم الذين سينالون هذا الشرف؟ فهل ينحصر لقاء الله سبحانه بمن كانت عاقبته الحسنى أم أنّ الأمر على شاكلة أخرى؟
ثم ما هي أهم العوامل التي قد تضعف في قلب العبد رجاء لقاء سيده؟
وكيف يمكن العمل على تجاوز هذه العقبات؟
كلّ ذلك يعالجه المصنف ببيانه السلس وأسلوبه العذب وطريقته المنهجيّة التي لا تخلو من موعظةٍ هنا و إرشادٍ هناك وحكمةٍ عمليّةٍ مرصودةٍ يسنّ ثنايا المطالب العلمية النظرية.

من بين العناوين التي يمكن لذهن الإنسان أن يحشدها عند التأمّل في العوامل التي تساهم في تقرّب العبد إلى ربه سبحانه، تتربّع مسألة “معرفة الله” على عرش الأولوية، وتنفرد بكونها المدخل الأساس الذي لا بد منه للإنسان كي تتحقّق فيه حقيقة العبودية، ويصل تاليًا إلى درجات القرب الإلهيّ، وهو الهدف الذي لأجله خلق الله الخلق وأوجدهم.
إلّا أنّ “معرفة الله” حق المعرفة مرهونةٌ بجملة عناوين من أهمها “معرفة الإمام”، والتي تعتبر أصلًا من أصول الاعتقاد ومدخلًا أساسًا لتحقّق تقرّب الإنسان من ربّه. ولهذا، كان لا بدّ لكل موالٍ من السعي إلى الارتقاء بهذه المعرفة.
تدور مطالب هذا الكتاب في فلك العنوان المطروح أعلاه، وهو “معرفة الإمام”، وهو يحوي مجموعة دروس عاشورائية لآية الله الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي (قده) حول هذه المسألة، كان ألقاها في شهر محرم الحرام من العام 1142 هـ، فُرِِّغت وتُرجِمت وقُرِّرَت بلغة علميّة تعينٍ الطالب على الخوض في بحر معرفة الإمام، عسى أن يكون ذلك عاملًا معينًا له في سيره إلى الله.

تتعدى دراسة العلاقة الأميركية السعودية في أبعادها ومسارها طرفي العلاقة. إنّ فهم هذه العلاقة واستشراف مستقبلها يشكّل ضرورة لتوقّع ديناميات المنطقة ومباني نظامها المقبل وقيمه، بل إنّ مآل هذه العلاقة يساهم بنحو أو بآخر ويؤشّر إلى طبيعة النظام الدولي والتوازنات المتوقّعة له.

وننوّه أنّه منذ 11 أيلول 2001 لم يعد في الإمكان فهم هذه العلاقة وتوقّع مستقبلها بالمقاربات التقليديّة، بل باتت تحتاج إلى البحث عن أدوات معرفيّة جديدة ومحاولات لإنتاج مقاربات تساير مجمل المتغيرات التي أثرت على هذه العلاقة وما زالت، والسياقات السياسيّة المتوالدة واتجاهات الرياح.

يحاول هذا الكتاب أن يفهم هذه العلاقة بمنظور جديد نسبيًّا، ويتأمّل في مستقبلها في هذه اللحظة التحوّلية من عالم اليوم.

ما هي الحكمة وراء وقوع الآفّات والبلاءات التي قد تنتشر أحيانًا حتّى تشمل كثيرًا من الدول، فيُبتلى بها حتّى الأطفال ومن لا ذنب لهم؟ وما هو موقعها في النظام الكونيّ المخلوق بحسب ما تقتضيه الحكمة الإلهية؟
يحاول المؤلّف في هذا الكتاب أن يقدّم بحثًا جامعًا نسبيًّا، يشمل على الأقلّ العناوين العريضة لهذه المسألة، وإن كان لا يدخل بنحوٍ كامل في جزئيّات هذه العناوين.
وقد عولجت هذه العناوين في بُعدَين اثنَين: البُعد النظري والبُعد العملي. المقصود من البحث النظري أنّنا نريد أن نفهم – وفق النظرة العقليّة والفلسفيّة – التوجيه العقلاني لوجود هذه البلاءات والآفّات – أو ما يُسمّى اصطلاحًا بالشرور – وعلّة وقوعها وكيفيّة حدوثها. نحاول في البحث العملي أن نعيّن الوظيفة المناسبة التي ينبغي على الإنسان أن يؤدّيها في مثل هذه المواقف.

هذا المتن الذي بين أيدينا هو عبارة عن مجموعة محاضرات لسماحة الشيخ شفيق جرادي، وقف فيها على كتاب “بداية الحكمة” للعلّامة الطباطبائي، شارحًا العبارة، مبسّطًا إياها، إذ تناسب فهم المبتدئين في دراسة هذا العلم، بعيدًا عن الخوض في تفاصيل المباحث والنقاشات الفلسفيّة الدائرة حول كلّ فكرة فيه، دفعًا للتعقيد الذي حاول الشيخ تجنّبه. وقد أُلقِيت على طلّاب معهد المعارف الحكميّة في العام الدراسيّ 2013 – 2014 م.

من العطايا التي وفّرها الله لعباده أنّه جعل لهم – علاوةً على الوسائل العامّة كالصلاة والعبادات – وسائل خاصّة لكي يحصلوا على رحمات استثنائيّة؛ منها أنّه تعالى جعل في أيّام السنة شهرًا خاصًا ميّزه بخصائص تعادل آلاف الأيّام الأخرى، وعيّن فيه ليلة القدر التي تفوق ألف شهر.
وقد ورد عن الإمام السجاد (عليه السلام) دعاء خاص بوداع شهر رمضان، يتوجّه فيه بالخطاب إلى الشهر الكريم نفسه، كما لو أنّه يريد وداع صديق محبوب؛ فيبرز له مودّته، ويشكره على صنائعه، ويظهر الأسف على فراقه، والسبب من وراء الحزن على فراقه يتمثّل في أنّ هذا الشهر مليء بالعطايا والطاعات والعبادات الإلهيّة.

والواقع أنّه بالإمكان تقسيم هذا الدعاء إلى ثلاثة أقسام: القسم الأول عبارة عن خطاب موجّه إلى البارئ تعالى في مقام الثناء عليه، وهو مقدّمة ضروريّة في كلّ دعاء تراعى فيه آداب العبوديّة؛ والقسم الثاني خطاب موجّه لشهر رمضان المبارك، وهو عبارة عن تسليمات توديعيّة ذكرت في خطاب الشهر الفضيل؛ وفي القسم الثالث، يتوجّه الإمام (عليه السلام) إلى الله تعالى، ويعرض عليه حاجاته ورغباته؛ لينتهي بذلك هذا الدعاء الشريف.
نقف في هذا الكتاب على مجموعة الدروس التي قدّمها آية الله الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي في شرح هذا الدعاء الجليل، سائلين المولى أن يوفّق أهل الإيمان والولاء للانتفاع بما ورد فيه والاستزادة منه، إنّه سميع مجيب.