رسالة الأضحوية في المعاد منزلتها من آثار ابن سينا بمنزلة المعاد من الشريعة، وهي من روائع ابن سينا وقد حسمت جدلًا ظلّ قائمًا قبل ظهورها حول المفهوم السينوي في أهم أبرز مسائل الشريعة والحكمة معًا. إذًا هي رسالة في المعاد كتبها ابن سينا وبوّبها في فصول سبعة، باحثًا فيها عن ماهية المعاد، مستعرضًا الآراء فيه، وناقضًا لما لا يصحّ منها، وقد استدعى السياق البحث في الطبيعة الإنسانيّة، وخلود النفس، وأحوال الإنسان في نشأة الآخرة.
بالإضافة إلى العقل والموقف الفلسفي، استشهد ابن سينا باللغة والعرف العام في شأن المعاد، ليكشف عن الفجوة القائمة بين مألوفات الجمهور وبين التحقيق الذي يصعب إدراكه بشأن حقائق المعاد، حيث يصبح الترميز في خطاب الشرع ضرورة بيانيّة.