. لهذا الكتاب قيمة عظيمة، تستحقّ العمل، وبذل المساعي، وإن طال العقدان من الزمن، ولم تأتِ بغيره». الإمام السيد علي الخامنئي»
كتبت الرواية بحسّ عقائدي عبّر عن عاطفة الكاتب الدينيّة ويقينه الراسخ الذي نقله إلى المتلقّي بشفافية مطلقة، وثّق فيها سيرة النبي محمّد (ص) من المهد إلى ما قبل البعثة، بانسجام متقن في السرد والصياغة وبتقنيات فنيّة عالية. ففي كل مشهد من مشاهد هذه الرواية العصماء، تشتعل روحك وتنسلخ لتعيش فضاءات الكاتب وتحليقه في أنوار النبي محمّد (ص) القدسيّة بانعتاق ملكوتيّ بقوة بلاغية رائعة وألفاظ جزلة ترتقي بذائقتك وأحاسيسك الأديبة العراقية خولة القزويني.
“ترتّبت سرديّة الرواية بنسق مموسق بين مستويات الحدث والزمان والشخصيّة، ممّا أضفى على العمل هالة توهج فيها إمكانيّة التأويل. تتحول القضية الرئيسية للرواية (صراع ذرية عبد المطلب مع قريش) إلى رمزٍ يسكن في ما وراء النص. وفي علاقة وطيدة بين الرمز والمرموز، يستعرض الكاتب رضا سرشار هذه القضية بأسلوب تلألأ بنعومة مفرداته، وفاض بشعريّة لغته، ولولا براعـة المترجـم (د. بتول مشكين فام) لما وصل إلينا هذا العمل محتفظًا ببكارة الإيحائيّة التي وسمته. إنّ أحد أبرز العناصر التي وسمت النص بهالة التميّز هو الراوي الذي امتزج فيه الراوي “العليم” ذلك الذي يتحدّث بضمير الغائب، بالراوي “المصاحب”، الذي لعبت دوره شخصيات الرواية والتي كان كلامها يتلألأ بين غمازتين (قوسين)، ليتحوّل العمل إلى عنقود سردي تستبطن الأحاديث فيه بعضها بعضًا، بأسلوب واثقٍ من صنع الكاتب الفذّ، يضرب فيه المثل على إمكانيّة تقديم الحداثة مع الحفاظ على أصالة الشكل، ممّا يكفل للعمل الإبداعية بامتياز. الشاعر الكويتي محمد صالح صرخوه.
«هذه الترجمة هي منظومة عشق مشحونة بالوظيفة الإغرائيّة لمساءلة النص في السر اللغوي، وقراءتها هي متعة وجهد» – الدكتورة أمل إبراهيم.